找寻廊桥.

温州,N多年前也就是个渔村,改革开放后一跃而起成为有钱人的出产地.许多著名品牌诞生在此,我仅知道的有:正泰开关\得力西\报喜鸟\美特斯.邦威\森马\红蜻蜓\夏蒙\庄吉......

温州人,号称东方犹太人,他们勤奋\诚信\肯吃苦\敢于冒风险\善于抓商机\做事风格低调内敛.....但我也看到有很多负面东西,比如在电梯里抽烟,随地扔垃圾;比如城市建设没有整体的规划,到处可以看到城市垃圾,交通管理混乱......

温州的美食,去之前有听说"长人馄饨\矮人松糕\强能鱼圆\县前汤圆",于是到了目的地就直奔有名的"天一角"-本地著名的小吃集中地,类似我们这里的"金陵人家",阵势果然了得,这个“角”很大6000多平方米，大门左手边一长溜小吃明档，现做现卖，我走了近10分钟才看完。小吃有当地特色品种，也有如油条、生煎包等日常小吃，品种有100多个。我点了馄饨(薄如蝉翼,一点也没有夸张)但是味道还不到合肥街头的安庆小馄饨;还有就是鱼圆(其实不是圆的,是我们称做面疙瘩的形状)只是把面糊换成鱼肉和山芋粉还有一些姜葱等调料混合的鱼疙瘩,很鲜美.但我还是建议去街道旁的小里弄里尝本地人自制的鱼圆,实践证明:原乡人才会做出原味道!温州还有很多海鲜,但是他们本地的烹调习惯实在是不敢恭维,咸不咸甜不甜的,不过也有我喜欢的海鲜,叫做蚰礞,其实是螃蟹的一种,有软硬壳两种的,软壳的用酒煮,味道很鲜美,硬壳的拿来蒸,味道当然也很鲜美,不好的就价格高,贵,98.00一斤,好过份!一只硬壳的蚰礞至少也一斤半.....美食就说道这里,下面说说我到温州的主题.

寻找廊桥

廊桥,最先的感性接触是那部"廊桥遗梦"在电影里,真看到廊桥是去婺源时看到的彩虹桥,还有湘西凤凰的虹桥和程阳的风雨桥,印象中总觉得廊桥是很诗意的,会有很多的浪漫故事发生在那里.

其实廊桥顾名思义是有屋檐的桥, 因为原先各村落分散，交通又偏僻,人们出外行走十几里都难以见到人烟,所以在相隔一定里程的大路(石砌路)边上，总要建上一座供人歇脚的风雨亭,而桥上建造屋檐，不但可以保护木材建造的桥梁免受日照雨淋的侵袭，而且起到风雨亭的作用,有的廊桥还有供人暂居的房间。廊桥其实并不仅仅是一座过河的工具，它兼有休息亭、驿站、拜神祈福、社交、交通运转、物资贸易等大量民俗、文化、经济、社会方面的功能。因此廊桥代表着一种文化，一种乡土情感，它是明清时期浙南山区政治、经济、文化、民俗等诸多内容的重要载体。

我这次主要是去看在泰顺乡下-泗溪的北涧桥和溪东桥，这两桥在廊桥史上是最著名和特征最为典型的.从温州客运中心坐大巴经过3个多小时的颠簸，在去泗溪的路口下车换中巴去泗溪.中巴是敞窗的,车外的温度有35度,车内坐着很多出去镇上采购的原住民,大包的鱼干和海米发出的阵阵"鲜味"夹杂着劣质烟草和脚臭混合起的味道,让我脑部充血,想想这不就是我想看到最原生态的景象吗,所以也就心甘情愿承受.好容易经过40分钟的漂移,到达泗溪.这是个宁静的小镇,少有商业的痕迹，仍保持着原始的风貌，古老的理发店比比皆是,和本地老乡询问廊桥的去处,因为语言不通也无法沟通,(以前有听说浙江山区的语言是没有语系的,非常难懂,在对越反击战时的话务兵大多选用的都是瑞安兵.)回到正题.路上看见同学,在可爱的孩子的指引下顺利找到姐妹桥.姐妹桥包括村北边的北涧桥和村东边的溪东桥.

(转)北涧桥座落于上桥村的东、南、北三溪汇合处的古渡口.建于清康熙十三年，桥长50多米，宽近6米.桥面呈曲拱状，上建桥屋数十间，正中三间突起成二重叠檐，四翼高翘呈大鹏展翅之状；桥头两侧各建有厢房数间.整座大桥青砖碧瓦，雕梁画栋，漆色丹朱.桥头翼侧石阶处有千年古樟一棵，暮色苍茫下，树阴避天，香味弥远，衬托着北涧桥分外肃穆典雅.溪东桥始建于明隆庆四年，总长41.7米，宽4.86米，高10.35米；桥由二层拱骨相贯而成；梁架上建长廊式桥屋15间，当中三间高起为楼阁，两头翼角飞挑，斗角绕云，青龙翘须，颇有吞云吐雾之势.国家文物管理局杨道明教授专题考察了双桥后认为是江南第一例，世界独一无二的古桥瑰宝，亲自题写了二匾“古建文物”、“民族精粹”悬于桥楣上.

为了节约时间在两桥看完后包了一辆小面包,向雪溪乡的胡氏大院驶去,想探询和我们徽州民居究竟有和区别.

(转)胡氏大院简介:
c;\\*`Aa灰姑娘胡氏大院（石门楼）周边的山水环境非常优美，群山围护，田野开阔，溪流逶迤环绕。胡氏大院坐落的基本方向是坐西（偏南）朝东（偏北）。四面环建石砌高墙，整座大院共有四座门，其中大门一座，小门三座。在房屋四周有水沟相通，是排水的主要渠道。石门楼的主要建材是杉木，建筑的结构部分与围护部分截然分开，柱子、梁架支起一片遮风蔽雨的屋顶。梁、柱、屋顶体系是开放的，空气可自由流通，在湿热的环境中，可保护木构架。胡氏大院共有上下两堂。上堂为三合院式建筑，下堂由南北屋及前堂组成，中间为沟通上、下堂的甬道。胡氏大院主体建筑有一条明显的中轴线，两侧厢房以及正屋都以这根轴线左右对称。大门原也处在中轴线上，后北移，现在大门正对前方笔架山的最高峰，可以说朝向环境更美了。精品自驾游 o9o9bE ff1@l
下堂第一座门楼即为整座大院的门楼，主体石构，构筑简约，风格大方。门槛内外的地面用小卵石铺成精致的图案，进入石门楼后向左行即为大院的第二座门楼——族人亦称前堂。明间的柱头镜、月梁、牛腿、斗拱等构件均有精细的雕刻，内容有龙凤、狮子、花鸟、人物故事等，呈现出浓厚祥和的人文气氛。
'iAb9])kS!uRT灰姑娘下堂南北屋与前堂均建于同一时期，系胡东伟于咸丰二年（1852）七月建造。南北屋建筑风格和用材均无差别，小庭院内莳花种树，生意盎然。正房檐廊细部构作繁缛精致，月梁、牛腿、雀替等兼有雕刻，内容主要是人物故事居多。建筑装饰的特点之一是在厅堂的楼板梁上也作雀替。厅堂太师壁前设长桌，厅堂两边有扶手长椅。扶手长椅的靠背装饰为泰顺较少见的冰裂纹。正房格扇花心部分用棂条拼装，棂条之间用小木块雕成梅花镶在其间，起到很好的装点效果。上绦环板的雕刻则以人物故事与花卉为内容。南北屋庭院前均建有门楼，门外之外即为通往上堂的甬道。精品自驾游2m7? vY*j8T
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甬道宽4米，长约17.6米，地面用规整的卵石铺砌。甬道两旁均建墙，为南北屋的院墙。临近上堂的门楼处的山墙则建成猫拱背式，整体高大端凝。院墙全部用卵石砌造，猫拱背山墙下段用卵石砌造，上段用砖砌，顶上铺瓦。胡氏大院的墙体砌得非常平整漂亮，而且很牢固，系出自泰顺著名的石匠张刚之手。张刚原名汤正现，仕阳人，号称“石精”。一生主建了许多重要工程，也留下了不少传奇式的奇闻逸事。一次在砌筑仕阳水尾宫石墙时，首事人嫌他出工拖沓，把他换下改用别人砌建，不久山洪暴发，别人砌的墙段尽尽被冲毁，唯独汤氏砌的部分安然无恙。但张刚有一缺点，为人心胸狭窄，稍不惬意便思报复。胡氏请他砌墙时，他每天午睡都要睡很长时间，东家不乐意，说了他几句。张刚自恃手艺高超，无人能接手其主持的工程，便在甬道旁的院墙砌成一半后，拎上包袱就走，东家追至门外对他说道：“我顶多把你砌的那堵院墙推倒，请别人重新砌两旁的院墙罢了！”张刚思忖之下又回去接着砌墙。还有一次他故意把大院的围墙砌成倾斜欲倒之势，东家问其原因，他含笑道：“我每天午休没睡够，人想睡，砌出来的墙也就歪了。”但他又劝东家不必担心，此墙保证不会倒塌。果然，该墙迄今尚保持原样未变。精品自驾游6R[!ia|!\&I!I_
甬道尽端为十一级青石台阶，踏上台阶后即为上堂门楼。上堂与下堂有1.2米左右的高差。上堂门楼主体框架用条石建造，悬鱼雕刻有凤凰等图案，匾额为“日拥祥云”四字。匾额左边泥塑喜鹊、梅花，并按泥塑内容配有诗：“寻常一样窗前月，囗有梅花便不同”。匾额右边泥塑杨柳等，配诗：“数枝杨柳不胜春，晚来风起花如雪”。门楼朝向正堂一方的匾额为：“山辉川媚”。旁边同样有泥塑，泥塑“松”配诗：“闭户著书多囗月，种松皆作老龙鳞”；泥塑“竹”配诗：“有竹一窠长数尺，囗令每日报平安”。
t1Pv|6N%i0n m灰姑娘胡东伟于道光十二年（1832）建造正房，道光廿一年（1841）建造左右厢房。正房两层明间均为厅堂，是家人集会待客与祭祀先祖的地方。其余各间多为住屋，首层后部房间为灶间和杂物间。二层楼厅之外还设有栏杆。正房屋脊中墩有灰泥塑铜钱式样，寓意财源广进。房后依山坡建有花坛，花坛两端各有一口水井，是先前饮用水主要的来源。
$w7N;r^_1Q ]-t灰姑娘（2）胡氏凤垅厝与下洋厝　随着胡氏家族人丁不断增加，大院内已不能满足居住。胡东伟又于同治壬申年（1872）大院的左后方建造凤陇住屋一所。凤垅厝为三合院式，共有两座门楼。正房面阔七开间，左右厢房面阔各三开间。正房绦环板、牛腿等构件雕刻故事情节，厢房的窗板花心中央有棂条拼装成双喜。与胡氏大院一样，凤垅厝正堂的楼板梁亦饰有雀替，雀替之下的墩座上有精致的双龙抢珠、双狮戏球等雕刻。下洋厝系胡氏月房族人建造，位于胡氏大院右前方，坐南朝北，系一字型民居，门楼木构，正房面阔九开间，悬山顶。下洋厝右边为雪溪，前方为胡氏小宗祠，左边为胡氏宗祠。精品自驾游ZZ"|pRBf c
胡氏宗祠与胡氏小宗祠
,hvWMj9tw^{灰姑娘祠堂是一个宗族的圣殿，许多大事都要在此议决和进行，到祠堂参加祭祀仪式是其中的一项重要活动。通过族人的共同祭祀，活着的人便与死去的祖先在心灵上得到沟通，同时，也增强了宗族成员的同源意识，相互之间更加亲近和团结。
[l;[Q0R7d6v灰姑娘胡氏由庆元官塘迁居泰顺历数世未建祠宇，“各家只奉木主于室之西南隅，四时享祀，亦家自饮福”。后胡氏家族商议建造大宗祠，“以酬祖德、报宗功、序世系于无穷。而族无公项，殊难会合，不得已将珪公派下日、月、星三房共立小宗于樟大坪宫之右”。道光戊戌（1838）正月鸠工，越八月而落成，计费资一拾二万余金。建造宗祠所需费用由胡氏日、月、星三房族人捐助。古代较小的宗族只有族一级的组织，而稍大的宗族如胡氏家族则分为族、房，或是族、支，族、柱两个管理层次。每房或每支、每柱下辖若干家庭。还有些大族分三个管理层次，即族、支（柱）、房三级，或族、房、分房三级。
]m&G1vR M灰姑娘从胡氏大院出发，穿过长长的卵石小巷，便可望见大樟树掩映下的胡氏宗祠。宗祠规模不大，只有两进，四面环墙。门楼为木构悬山顶，楹联曰：“祖宗忠厚裕后裔，过则思敬知本源”。寝堂面阔五开间，梁架为混合结构。寝堂梁架上悬有一块“进士”匾，系清光绪戊戌科会试中式的第七十名胡兆龙于光绪十五年（1899）立。胡兆龙系瑞安人。精品自驾游l0{ nNjE8x'qY
胡氏家族于道光戊戌年建立宗祠后，月房族人在胡景山的倡领下又于道光二十七年（1847）八月另建小宗祠于樟大坪之外洋，咸丰九年（1859）五月复建后堂，形成今天的规模，是为胡氏月房之“支祠”。精品自驾游%v9y9Cs0q1w
胡氏书斋精品自驾游b4Rx!N&A._
从凤垅厝右边沿“书斋岭”登山而上，路旁山涧潺潺，林中鸟儿啁啾，步行不久便可望见坐落在青山怀抱中的胡氏书斋，竹木幽篁，殊有清趣，宜于读书习业。前方视野开阔，正朝隔岸山的笔架峰。书斋建于清同治甲戌年（1874），面阔七开间，为二层建筑，上下两层当心间兼为厅堂。二楼共有十二间读书房，除厅堂外每榴都分为里外两间，中设走廊。后成为恩贡的胡一琨、附贡的胡一琳、例贡的胡庆伟等都曾在书斋内念过书。雪溪胡氏近代还出过一位研究数学的学者——胡维基。胡维基生于1910年，自幼励志读书。曾任浙江省政府人事处股长之职，解放后返回故里致志攻研数学。胡氏族谱中载：“《任意角》研究成功后即寄北京，周恩来总理复函言迟一周，此项研究已被德国人抢先发表，并励继之努力”。胡维基并不气馁，以近十六年坚持钻研。于一九七八年四月间将高次方程研究成功，时不幸旧病复发逝世。“公生平磊落光明，不徇流俗之见，敬宗尊祖，邻里和睦，声望极高，为乡人所敬佩矣！”
S EIeh5H'{7i灰姑娘胡氏大院在建筑上的一大特色和魅力就体现在墙的建设上，其中各种形式、各种用材、各种功能的墙，令人叹为观止.胡氏大院的构件雕饰做工讲究，技艺精湛，其中正房环绦板上的雕刻以系列历史故事及花卉为题材，画面生动，细节逼真，栩栩如生。

以我非建筑专业人士的直观感觉,有以下几点发现:他们都是一组完整的建筑群,主色调以灰黑为主,多以木雕石雕相嵌其中,都有采光很好的天井.不同的是徽州民居大多是没有圆弧造型,有典型的马头墙,而胡氏院落的甬道两边是两扇弧形的围墙;在窗户的造型上也有区别,胡氏大院里的窗户是以方格为主,而徽州的窗户中大多是棱形的;

还有值得一提的还有仕阳的碇(DING)步

从胡氏大院出来,向前开几公里,就可以看到碇步,碇步算不上真正意义上的桥，也就是古人为涉水而立的石礅，间隔一步，宽四步许，分高矮两级，以利行人分道而行,我发现在离它不远处一定会有一座现代桥梁陪伴,听司机说,在没有架桥之前,人们都是从碇步上过河.我在凤凰也看过类似的碇步桥,但凤凰叫做"跳岩"也是大块的青石铺就,或许各地有各地的叫法,但功能都是一样的.

原本想在三魁住上一天的,但这里的天气实在闷热再加上暴雨随时落下,很快我就在路边上拦了一辆大巴打道回温州.

值得称颂的是:这些景点都是不收取门票的,从这点上看,浙江人要远比安徽实在的多,倒不是因为几个小钱就这么表扬浙江人,品牌很重要啊,安徽的旅游监管部门,徽州的棠越牌坊光是门票就是80.00,宏村就更不用说了,这就是区别!!(PP随后上),感叹中!

路线:

合肥---温州(飞机840.00)

温州---三魁(大巴48.00温州客运中心)

三魁---泗溪(5.00,半小时到达,看姐妹桥)

泗溪---仕阳(50.00包面包车,看碇步\胡氏大院)

仕阳---温州(48.00大巴回)

温州---合肥(910.00)

[ 本帖最后由 灰姑娘 于 2006-9-4 09:37 AM 编辑 ]